<html><head><TITLE>罗马书 - 第 9 章</TITLE>
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<b>罗马书</b> <small>
第 9 章</small>
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<A href="gbRom1.html" class="lch">1</A>  
<A href="gbRom2.html" class="lch">2</A>  
<A href="gbRom3.html" class="lch">3</A>  
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<A href="gbRom8.html" class="lch">8</A>  <B><BIG><FONT color="#FF0000">9</FONT></BIG></B>  
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<A href="gbRom13.html" class="lch">13</A>  
<A href="gbRom14.html" class="lch">14</A>  
<A href="gbRom15.html" class="lch">15</A>  
<A href="gbRom16.html" class="lch">16</A>  <br /><br /><sup>1</sup> 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。<br />
<sup>2</sup> 我是大有忧愁，心里时常伤痛。<br />
<sup>3</sup> 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。<br />
<sup>4</sup> 他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。<br />
<sup>5</sup> 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。<br />
<sup>6</sup> 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。<br />
<sup>7</sup> 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。惟独从以撒生的，才要称为你的后裔。<br />
<sup>8</sup> 这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。<br />
<sup>9</sup> 因为所应许的话是这样说，到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。<br />
<sup>10</sup> 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。<br />
<sup>11</sup> （双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。<br />
<sup>12</sup> 神就对利百加说，将来大的要服事小的。<br />
<sup>13</sup> 正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。<br />
<sup>14</sup> 这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。<br />
<sup>15</sup> 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。<br />
<sup>16</sup> 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。<br />
<sup>17</sup> 因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。<br />
<sup>18</sup> 如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。<br />
<sup>19</sup> 这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？<br />
<sup>20</sup> 你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？<br />
<sup>21</sup> 窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？<br />
<sup>22</sup> 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。<br />
<sup>23</sup> 又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。<br />
<sup>24</sup> 这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？<br />
<sup>25</sup> 就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。<br />
<sup>26</sup> 从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。<br />
<sup>27</sup> 以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。<br />
<sup>28</sup> 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。<br />
<sup>29</sup> 又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。<br />
<sup>30</sup> 这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。<br />
<sup>31</sup> 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。<br />
<sup>32</sup> 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。<br />
<sup>33</sup> 就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。<br />
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<A href="gbRom2.html" class="lch">2</A>  
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